قراءات
ثم اندفعت اليابان بسرعة نحو التصنيع السريع الذي محا الكثير من الطرق القديمة، بينما كانت روايات الغربيين الأوائل ما تزال تأسر الفيكتوريين بجماليات "الساكورا" أو أشجار الكرز اليابانية. ومع انفتاح اليابان والصين خلال القرن العشرين، ومع اجتياح الحربين العالميتين للكوكب، تلاشت تلك الثقافة.
وفي نهاية المطاف، انتشرت الثقافة الأمريكية واليابانية وبيعت في جميع أنحاء العالم. أصبحت صادرات الولايات المتحدة الوجبات السريعة وهوليوود ومايكروسوفت ويندوز وغوغل وديزني وغيرها. أما صادرات اليابان فأصبحت السوشي والأنمي والمانغا والبوب الياباني وألعاب الفيديو.
ذات يوم، كنت في أعماق منطقة الأميش في أوهايو. والأميش، إن لم تكن قد سمعت عنهم، هم جماعة عرقية دينية منعزلة ينتمون إلى طائفة المعمدانيين من المسيحية ويتجنّبون الحياة العصرية التي يعتبرونها ضارّة بالإيمان والأسرة. وهم يفضّلون استخدام الخيول والعربات والدراجات الكهربائية للتنقّل بدلا من السيّارات.
على أيّ حال، كنت في أعماق منطقة الأميش القدامى أزور متجرا للكتب المستعملة. وهذه المتاجر تُعدّ أماكن رائعة للعثور على الكتب. وبما أن الأميش لا يملكون تلفازا أو إنترنت في منازلهم، فإنهم يلتهمون الكتب بشراهة. في متجر التوفير هذا، البعيد عن مناطق الجذب السياحي، عثرت على مفاجأة: يوكاتا!
صحيح أن المتجر يصنّف "اليوكاتا" على أنه كيمونو، لكن حقيقة أن الأميش يبيعون الكيمونو كان مفاجأة أذهلتني. وبعد ذلك، بدأت أبحث عن أشياء يابانية أخرى في متاجر التوفير التي تجتذب الأميش. وبالفعل وجدت عددا مدهشا من الأشياء اليابانية: مراوح ورقية وأكواب شاي وأشياء أخرى مرتبطة باليابان. أي أن اليابان العصرية وصلت إلى أكثر مناطق الأميش ريفيةً.
❉ ❉ ❉
❉ ❉ ❉
كانت مارتن قادرة على استخلاص بعض الدروس القاسية من طفولتها. كان الصمت سلاح والدتها، وكانت تستخدمه معها بلا رحمة. كانت تحبّ رؤية الناس يتألّمون، لكن صرامتها غرست في ابنتها الانضباط الذاتي والاستغناء، بينما عزّزت العزلة القسرية ثقتها بنفسها.
بدأت قصّة أغنيس مارتن في مزرعة منعزلة في مقاطعة كندية. وقد ولدت لأب وأمّ من قدامى المحاربين الاسكتلنديين عام 1912، وهو نفس العام الذي ولد فيه طفل آخر من البراري الواسعة والسماوات الشاسعة، هو جاكسون بولوك.
لم تتلقّ الرسّامة دروسا في الفنون في صغرها، لكن نساء عائلتها كنَّ بارعات في الحرف اليدوية التقليدية، وكنَّ يجلسن طوال حياتهنَّ، ينسجن ويصنعن السجّاد". وفي عام ١٩٤١، ذهبت إلى نيويورك، حيث درست الفنون الجميلة في كلّية المعلّمين بجامعة كولومبيا. وعلى مدى السنوات الخمس عشرة التالية، تنقّلت ذهابا وإيابا بين المدارس في نيويورك ونيو مكسيكو، وطوّرت نفسها ببطء كرسّامة.
ولم ينجُ سوى القليل من أعمالها من تلك الفترة، بسبب عادتها في تدمير أيّ شيء لا يتوافق مع رؤيتها الدقيقة لنضجها. ولهذا السبب يبدو أحيانا كما لو أن مارتن قد انبثقت إلى الوجود كاملة التكوين، مطلقة في التزامها بالتجريد الهندسي.
أسلوبها في الرسم تأمّلي يجمع بين التراكيب البسيطة القائمة على الشبكة وحساسية تعبيرية ناعمة وعاطفية وتجريدية. وقد ابتكرت لوحات كبيرة مربّعة الشكل، تستخدم عادةً خطوط قلم الرصاص وألوانا خفيفة باهتة من طلاء الأكريليك لاستحضار الصفاء والهدوء والجمال من خلال أنماط متكرّرة ومنظّمة. وغالباً ما تستخدم في أعمالها ألواناً باهتة أو خفيفة أو هادئة، بما فيها الأبيض والأسود والبنّي ودرجات ناعمة من الأزرق أو الأصفر، ما يخلق تأثيراً مضيئاً ومنعشاً.
وعلى عكس العديد من الفنّانين التبسيطيين، فإن يد أغنيس مارتن ظاهرة في لوحاتها، فالخطوط المرسومة بالقلم الرصاص وضربات الفرشاة ليست آليّة تماما، بل هي بشرية وغير كاملة، ما يُضفي جودة رقيقة وحميمية على عملها.
وهذه اللوحات تتطلّب تأمّلاً هادئاً، حيث تتكشّف تفاصيل كلّ لوحة ببطء. وقد آمنت الفنّانة بأن الإلهام الروحي، لا العقل، هو ما يصنع الأعمال الفنّية العظيمة. وفي الوقت نفسه، تبدو أعمالها مبسّطة كثيرا، مع الحفاظ على عظمة وجمال اللوحة من خلال الاستخدام المتقن للأحجام والألوان.
ومن المفارقات أن انعزالية مارتن وحياة التقشّف التي عاشتها فيما بعد، ساهمت في تنامي مكانتها كصوفية صحراوية تجسّد البساطة، وهو أمر قاومته وغذّته في آن واحد. وخلال هذه الفترة، بدأت بإلقاء محاضرات عامّة مزجت فيها مواعظ الزِن مع خواطر الطفولة وأفكار غيرترود ستين التي كانت مولعة بقصائدها.
كانت مارتن بارعة أيضا في استخدام اللغة بغموض وخلق ستار من الكلمات يحجبها عن أنظار العالم. ومثل لوحاتها الغامضة والمقاومة، صَمّمت عباراتها للتعبير عن شيء يتجاوز الفهم العادي ويُعلي من شأن المجرّد.
وأعمالها تُعرض في متاحف ومجموعات فنّية حول العالم وتباع بملايين الدولارات. لكنها لم تحقّق شهرة معاصريها من الفنّانين التجريديين، ومعظمهم من الرجال. وربّما يعود أحد الأسباب المهمّة إلى استحالة إعادة إنتاج تفاصيل لوحاتها بدقّة في الطبعات المستنسخة.
❉ ❉ ❉
○ أشارت ريجينا نحو السماء الشمالية وقالت: انظر إلى هناك. تلك هي بولاريس. ونظر فيكتور إلى فوق. ثم قال: آه نجمة الشمال؛ المرشد الأكثر وفاءً للإنسان. قالت: بولاريس ستنتظرنا هناك عندما نصبح كهولا وبعد أن نكون قد عشنا حياة كاملة من المسرّات والأحزان. ثمّ أضافت بنبرة حزينة: هذه الحقيقة تجعلني أشعر وكأنني واحد من أتفه خلق الله. باتريشيا غراسو
○ بعض الناس يولدون خارج مكانهم المناسب. الصدفة وحدها تلقي بهم في مكان ما. لكنهم يظلّون غرباء في مسقط رأسهم. الممرّات المورقة التي عرفوها من زمن الطفولة والطرقات التي لعبوا فيها تظلّ مجرّد أماكن عابرة. وكثيرا ما يشعرون بحنين لمكان أو وطن لا يعرفونه. ولعلّ هذا الشعور بالغربة هو الذي يدفع الناس للرحيل إلى أماكن بعيدة بحثا عن شيء ما يدوم ويمكن أن يربطوا به أنفسهم. سومرست موم
○ بينما كنت أظن أنني أتعلّم كيف أعيش، كنت أتعلّم كيف أموت. ليوناردو دافنشي
○ ممسكاً الكتاب المقدّس بيد وبالأخرى مسدّسا، كان الواعظ ممتطياً جواده، وكان يتوجّه بكلماته إلى نور الله وسماء صافية. ت. كورديل
○ كثيرا ما ندفع الذين يحبّوننا ويهتمّون بنا إلى البكاء، ونبكي من أجل أولئك الذين لا يهتمّون بنا أبدا. ونهتمّ بأولئك الذين لن يبكوا علينا أبدا. هذه هي حقيقة الحياة. شيء غريب، لكنّه حقيقي. ومع ذلك، لم يفت الأوان أبدا لأن نتغيّر. مجهول
Credits
archive.org
moma.org
archive.org
moma.org
