قراءات

في القرن الخامس عشر، انطلقت الحرب على سفوح جبال الأنديز الجنوبية وسهول باتاغونيا الممتدّة وراءها، تلك المنطقة الغامضة والنائية التي تركت أثرا عميقا في نفس تشارلز داروين. في تلك السهول الشاسعة، التي لم يسكنها سوى جماعات متفرّقة من السكّان الأصليين، كانت القوّات الإسبانية تبحث عن عاصمة أطلق عليها السكّان المحليّون اسم ترابالاندا. وبحسب بعض من زعموا رؤيتها، كانت المدينة عظيمة كـ نينوى القديمة ومكتظة بالسكّان كـ بيجين. وكان البحث عنها أقصى مغامرة في مخيّلة الإسبان الحالمين.
تروي بدايات القصّة أن سفينة تابعة لأسقف "بلنسية" تحطّمت في مضيق ماجلان أثناء رحلة لها إلى جزر الملوك. ووجد قبطان السفينة المنكوبة، واسمه دي أرغويلو، نفسه على ساحل باتاغونيا، ويفصله عن معقل القوّة الإسبانية في تلك النواحي ثلاثة آلاف ميل من الجبال والسهول.
كان معه حوالي 200 جندي وبحّار وثلاثون مغامرا وثلاث وعشرون امرأة وثلاثة كهنة. ولمّا وصلت المجموعة إلى منطقة بحيرات ومروجٍ تحيط بها قمم جبال ثلجية، قرّروا تأسيس دولة لهم هناك، ليعزلوا أنفسهم عن اضطرابات وحروب العالم. وكان قد وصل إلى ذلك المكان قبل الإسبان هاربون آخرون، وهم أفراد شعب أصلي فرّ من حطام بيرو.
ويبدو من النموّ السريع للمدينة التي قيل إنها نشأت على شاطئ بحيرة ناهويلهوابي أن دماء السكّان الأصليين اختلطت بدماء البيض. ووصل أوّل تقرير عن تلك العاصمة الجنوبية إلى تشيلي عام ١٥٥٧.
المستوطنون الإسبان وصفوا المدينة بأنها عظيمة وثريّة، يحيط بها سور منيع، وفوقه كان بإمكان الهنود الرحّل في البراري رؤية أسطح حمراء تلمع كأنها مصنوعة من ذهب. كانت المنازل مبنية من الحجر المنحوت، وتحدّث من سكنوها عن أسرّة وأرائك وأدوات مائدة مصنوعة من خامات ثمينة. وكان أكبر مبنى في العاصمة كنيسة فخمة مسقوفة بالفضّة، ومنها كانت تصدر المراسيم وتُنظّم الاحتفالات الباذخة للسنة الكنسية.
ورغبةً من سكّانها في الحفاظ على عزلتهم، اتفقوا مع الهنود على ألا يُفشى سرّ المدينة لأحد. لكن عندما أُطلق عليها اسم "مدينة القياصرة الساحرة"، كان ذلك نذيرا بأن تنطلق حملات استكشافية عديدة للبحث عنها، لأن الاسم بحدّ ذاته كان بمثابة تحدٍّ للخيال.
وقد سُمّيت المدينة بمدينة القياصرة لأن مؤسّسيها كانوا من رعايا شارل الخامس ملك إسبانيا، الذي لُقّب بالقيصر تقديرا لسلطته العالمية. وسُمّيت بالساحرة لجمال موقعها على البحيرة ولروعة أسوارها. وسرعان ما عُرف أهلها أنفسهم، وكذلك الرجال الذين قادوا رحلات استكشافية للوصول إليها بالقياصرة!
لم تكن هناك دوافع أخرى للبحث عن المدينة في جبال الأنديز الجنوبية غير ما اُشيع عن كنز ذهبي مخبّأ هناك والرغبة في الاستمتاع بمناخ منعش لا يموت فيه أحد إلا من الشيخوخة، وفي رؤية شعب متقارب ومنعزل بدا وكأنه ينزلق شيئا فشيئا إلى نوع من التوحّش النبيل.
وكانت هناك عدّة رحلات استكشافية صغيرة للبحث عن المدينة الأسطورية. وكان من بينها رحلة للأب اليسوعي ماسكاردي الذي سمع أن موقع المدينة قريب من المحيط الأطلسي، فاتجه جنوبا نحو مضيق ماجلان، وسقط في النهاية ضحيّة سهم أطلقه هندي. وكان ذلك في عام ١٦٧٣.
في عصور تالية، اندثر الإيمان بأسطورة المدينة الحالمة، إلا بين أصحاب الخيال الواسع. وكان من هؤلاء كارلوس الثالث ملك إسبانيا الذي توفّي وهو يؤمن بها. وهناك آخرون من عامّة الناس الذين ما زالوا الى اليوم يرون في جداول الحمم والرمال البركانية عند سفح جبل أوسورنو دروبا قديمة لشعب غامض، وما زالوا يسمعون في هدير الانهيارات الثلجية صدى دويّ المدافع التي كانت طلقاتها تأتي من وراء الأسوار.