خواطر وأفكار

تبدأ القصص عادةً عندما يغادر البشر الغابة. ومن أعظم ألغاز شمال أوروبا معركة غابة تويتوبورغ، حيث قضت القبائل الجرمانية بقيادة زعيمها هيرمان على جيش روماني كامل بقيادة جندي يُدعى فاروس، في السنة التاسعة للميلاد. ويقال إن الإمبراطور أوغسطس ركض عبر أروقة قصره وهو يصيح "فاروس، أعد لي فيالقي!". وتذكر الكتب المدرسية أن هذه المعركة آذنت بنهاية التوسّع الروماني. وقد بنى جنود الإمبراطورية فيما بعد جدارا ضخما، يُعرف بجدار ليمز، على طول الضفّة الغربية لنهر الراين لإبعاد المحاربين الجرمان. وما تزال هذه المعركة أكثر غموضاً حتى من سقوط طروادة. والمرجع الوحيد عنها هو كتابات المؤرّخ الروماني تاسيتوس، وهو مصدر دقيق نسبياً لعصره، ولكن كتاباته ليست معصومة عن الخطأ. ورغم أنه أعطى تاريخاً، فإنه لم يحدّد أبداً موقعاً دقيقاً للمعركة. ولم يُعثر على ساحة المعركة حتى منتصف الثمانينات. وقبل ذلك، كانت تقع في مكان ما بين الأسطورة والتاريخ، ثابتة بدقّة في الزمن ولكنها ضائعة في الجغرافيا الغامضة للغابات. المكان في الغابة، أيّ غابة، لا يتعلّق بإحداثيات ثابتة بل بنقاط متقطّعة. وكان الأمر كذلك بشك...

تخيّل أنك تمشي في غابة، وفجأة يصيبك سهم. هذا السهم الأوّل يُمثّل الألم والصعوبات الحتمية التي نواجهها جميعا في الحياة: ألم جسدي وألم عاطفي وفقد وكفاح الخ. وهو أمر لا مفرّ منه وغالبا ما يكون خارج سيطرتنا. لكن هل ستطلق سهما ثانيا على نفسك؟ هذا ما نفعله عادةً دون وعي عندما نتفاعل مع ألم السهم الأوّل بشكل مدمّر. هذا السهم الثاني يُمثّل ردّ فعلنا على الألم الأوّلي: الغضب والخوف والشفقة على النفس وتصوير الذات كضحية، أي العقلية السلبية التي نضيفها إلى الجرح الأصلي. وغالبا ما يُؤلمنا السهم الثاني أكثر بكثير من ألم السهم الأوّل. الحكمة هنا هي أنه رغم أننا لا نستطيع دائما التحكّم في الظروف المؤلمة التي تواجهنا، إلا أننا نستطيع التحكّم في كيفية استجابتنا لها. هل نزيد الوضع سوءا بالتركيز عليه وتضخيمه والشعور بالأسف على أنفسنا، أم نواجهه بشجاعة ونتقبّله ونصمد؟ كلّنا نتعرّض لتلك السهام الأولى باستمرار: ضغوط العمل والخلافات مع الأقارب والمشاكل الصحّية ونحو ذلك. لكن، لدينا الخيار في أن نطلق على أنفسنا سهما ثانيا من السلبية واليأس، أو أن نختار مواجهة تحدّيات الحياة بعقلية إيجابية وبعزيمة و...

تخيّل نفسك واقفا على حافّة بحيرة هادئة سطحها أملس يشبه مرآة مثالية تعكس العالم بوضوح. لكن عندما تمدّ يدك لتلمس الماء البارد، فإن التموّجات تشوّه الصورة وتكشف عن العمق والألغاز المخفية أسفل. هذه البحيرة تشبه الحياة نفسها، فما تراه على السطح غالبا ما يكون مجرّد انعكاس؛ نسخة مشوّهة من حقيقة أعمق. هل تتذكّر آخر مرّة شعرت فيها بالحرّية الحقيقية دون أن تثقل كاهلك همومك اليومية وتوقّعاتك؟ ربّما كانت لحظات قضيتها في الطبيعة، أو شاركت فيها ضحكة عفوية مع صديق حيث شعرت بتواصل حقيقي وحيوي. ذلك التعبير النقي عن الوجود هو ذاتك الحقيقية بحالتها التلقائية وغير المتصنّعة. لكن في كثير من الأحيان فإن هذا الواقع تحجبه شبكة واسعة غير مرئية من الأوهام المنسوجة في خيوط الحياة اليومية. وهي مصمّمة لتشتيت انتباهك وخداعك وإقناعك بتقدير قيمة كلّ ما هو سطحي لكي تخاف من المجهول وتمتثل للقواعد الجاهزة. كما أنها هي التي تشكّل أفكارك ورغباتك ومخاوفك وتبني عالما يبدو حقيقيا ظاهريا، ولكنه غالبا ما يكون متحكّما فيه ومصطنعا. هذا هو ملخّص فكرة فيلم "ميتريكس"، أو المصفوفة. وبينما يفترض الفيلم أننا جم...

كان هنري ديفيد ثورو مهتمّاً طيلة حياته بالثقافات الأمريكية الأصلية. وشغفه الطويل بالهنود الحمر ما يزال موضوعا متكرّرا ومصدرا دائما للنقاش. كان لديه اهتمام عميق بتاريخ وثقافة السكّان الأصليين، وكان يُنظر إليه من قبل العديد من معاصريه، مثل رالف إيمرسون وناثانيال هوثورن، على أنه "أشبه بالهنود من جيرانه البيض". في شبابه، كان ثورو يمسح الأرض بعينيه بحثاً عن شظايا حجرية صغيرة خلّفتها الثقافات القديمة. وعندما زار جزيرة إنديانا، موطن أمّة البينوبسكوت الهندية، كتب الوصف التالي: أخذتنا العبّارة إلى الجزيرة. وعندما غادرنا الشاطئ، لاحظت هنديّاً قصير القامة رثّ المظهر يشبه عاملة غسل الملابس. وهذه الصورة كافية لوضع تاريخ الهنود أمام أعيننا". وبدا أن ثورو كان مؤهّلاً لأن يفهم بشكل حدسي الصلة العالمية بين البشر. كان الهندي برأيه يمثل الحالة الطبيعية للإنسان. ولذا اختار أشخاصا من الهنود لمرافقته وإرشاده في رحلاته عبر الغابات، لأنه كان يريد أن يتعرّف على أفكارهم عن كثب. وفي كتابه "غابات مين"، أخبر ثورو قرّاءه أن كلمة "متوحّش" مشتقّة من كلمة لاتينية تعني ...